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TRANSLATION RECORD

ローマ人への手紙 9

ここにあるのは保存された解析後の翻訳結果です。AIの応答全文ではなく、公開版と節番号や文言が異なる場合があります。入力文には別の権利者の聖書本文が含まれるため、本文は公開せず、保存状況と照合用の情報を示します。

日常訳はAIを用いて作成された翻訳です。人間の聖書学・原語の専門家による全訳の検証は確認されていません。既存の翻訳や原語資料と照らし合わせてお読みください。

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romans/chapter_09.json
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節 1

わたしはキリストにあって真実を語っている。うそはつかない。聖霊に照らされたわたしの良心も、それが本当だと証明してくれている。

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2026-09-11T20:05:31.328050
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節 2

わたしには深い悲しみがあり、心の痛みが絶えることがない。

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節 3

わたし自身が呪われ、キリストから引き離されてもかまわない。もしそれで、わたしの兄弟たち、つまり血のつながった同胞が救われるのなら、それでいい。

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節 4

彼らはイスラエルの民だ。神の子とされる特権も、栄光も、いくつもの契約も、律法が与えられたことも、礼拝も、数々の約束も、彼らのものだ。

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節 5

先祖たちも彼らのものだ。人としてのキリストも、彼らの中から生まれた。そのキリストは、すべてのものの上におられる神であり、永遠にほめたたえられる方だ。アーメン。

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節 6

しかし、神の言葉が無効になったわけではない。イスラエルから出た人が、みながイスラエルなのではないからだ。

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節 7

アブラハムの子孫だからといって、全員がその子どもというわけではない。むしろ、「イサクから生まれる者が、あなたの子孫と呼ばれる」のである。

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節 8

つまり、肉から生まれた子がそのまま神の子になるわけではない。神が約束して生まれた子こそが、アブラハムの子孫として認められるのだ。

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節 9

約束の言葉とは、こうだ。「来年の今ごろ、わたしはまた来る。そのとき、サラには子が生まれている」。

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2026-09-11T20:08:04.504756
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節 10

それだけではない。リベカも、一人の人、つまりわたしたちの父イサクによって子どもを身ごもった。

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2026-09-11T20:08:23.368536
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節 11

まだ二人は生まれてもおらず、善いことも悪いこともしていなかった。それでも、神の選びに基づく計画がゆるがずに続くために、

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節 12

兄が弟に仕えるようになる——これは、行いによってではなく、召してくださる方によって決まる。だから彼女はこう告げられたのだ。

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節 13

「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ」と書いてあるとおりだ。

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節 14

では、どう考えればいいのだろう。神に不正があるというのか。絶対にそんなことはない。

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節 15

神はモーセにこう言われた。「わたしは、あわれもうと思う者をあわれみ、いつくしもうと思う者をいつくしむ」。

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節 16

だから、それは人が望むかどうかでも、努力するかどうかでもない。ただ、あわれみをかけてくださる神による。

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節 17

聖書は、ファラオにこう言っている。「わたしがあなたを立たせたのは、まさにこのためだ。あなたを通してわたしの力を見せ、わたしの名を世界中に告げ知らせるためだ。」

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節 18

だから神は、あわれもうと思う人をあわれみ、かたくなにしようと思う人を、かたくなにするのだ。

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節 19

では、あなたはこう言うだろう。「それなら、神はなぜまだ人を責めるのか。だれも神の思いに逆らえないのに」。

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節 20

ああ、人よ。神に言い返すあなたは、いったい何者なのか。作られたものが、作った者に「どうしてわたしをこんなふうに作ったのか」と言えるだろうか。

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この名前や日時はローカルの保存記録です。提供元による独立した確認ではありません。

節 21

陶器を作る職人は、同じ土のかたまりから、あるうつわを特別なもの、別のうつわをありふれたものに作る権利があるのではないか。

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この名前や日時はローカルの保存記録です。提供元による独立した確認ではありません。

節 22

神は怒りを示し、ご自分の力を知らせようと思われた。それなのに、滅びることになっていた怒りの器を、豊かな寛容さで耐え忍ばれたとしたら、どうだろう。

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この名前や日時はローカルの保存記録です。提供元による独立した確認ではありません。

節 23

あわれみの器にはご自分の栄光の富を知らせようとされた。それは、栄光にあずかるようにと、神があらかじめ用意しておいた器なのだ。

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この名前や日時はローカルの保存記録です。提供元による独立した確認ではありません。

節 24

神はこのあわれみの器として、わたしたちを召してくださった。それもユダヤ人の中からだけでなく、外国人の中からも召してくださったのだ。

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節 25

ホセア書にもこう書いてある。「わたしは、わたしの民でなかった者を、わたしの民と呼ぶ。愛されなかった者を、愛される者と呼ぶ。」

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節 26

「あなたたちはわたしの民ではない」と告げられたその場所で、彼らは「生きている神の子ら」と呼ばれるようになる。

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節 27

また、イザヤはイスラエルについてこう叫んでいる。「たとえイスラエルの子らの数が海辺の砂のように多くても、救われるのは残された者だけだ。

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節 28

主は、地上でその言葉を完全に、しかもすみやかに実行される。」

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節 29

そして、イザヤは前にこう言っていた。「もし、天の軍勢を率いる主が、わたしたちに子孫を残してくださらなかったら、わたしたちはソドムのようになり、ゴモラと同じ姿になっていただろう。」

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節 30

では、わたしたちはどう言えばいいのだろう。義を追い求めていなかった外国人が、義を、つまり信仰による義を手に入れた。

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節 31

でも、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法にたどり着けなかった。

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節 32

なぜだろうか。信仰によってではなく、行いによって手に入れようとしたからだ。彼らは、あのつまずきの石につまずいてしまった。

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節 33

「見よ、わたしはシオンに、つまずきの石、人をつまずかせる岩を置く。でも、その方に信頼を置く者は、決して失望させられることがない」と書いてあるとおりだ。

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